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nekus_ escribió:Yskbudo, gracias por la aclaración, propuse general manager como una traducción de director gerente-director general, o CEO creo que es en inglés, yo suelo decir cabeza, quizás la traducción sería presidente, pero el sentido es ese ,es el responsable último de la escuela no el de gran maestro en el sentido que lo propone y critica Scott.

Bueno, no sé qué diferencia hay entre "cabeza" y "gran maestro". ¿Tú a la persona más importante de una organización cómo la llamas? Porque eso es lo que significa 総主. No tiene nada que ver con gestor o manager. No lo digo yo, me lo está diciendo una persona que usa los ideogramas chinos como lengua materna y ya está harta de que le pregunte cosas raras del año de la catapum

O sea, que creo que el tal sr. Scott no iba muy desencaminado con su traducción.

Para que nos entendamos con otro ejemplo: 総主 y "gran jefe indio" vendría a ser lo mismo Vale que también tenemos al hechicero, al guerrero y al que recoge frutas del árbol y a todos hay que respetarlos por igual. Pero el gran jefe indio es el gran jefe indio. ¿Me explico?

Por lo demás, sería genial ver algún video de Jushinkan (que no Jushinkai. Y espero fervorosamente que no tengáis nada que ver con ellos).

Un saludo,

nekus_ escribió:Flintstone, Pranin tiene en sus manos todo lo necesario para poder establecer sin ningun tipo de duda la sucesión de daitoryu desde hace más de 3 años y hasta la fecha lo único que ha hecho ha sido abundar en su postura que hasta ahora le ha permitido vender muchos libros y videos, no se ha tomado la molestia ni de preguntar, no me parece la manera de actuar de alguien interesado en aclarar el lío de la sucesión de Takeda, él ya tiene su solución, le da dinero y con eso le basta.

Scott, siendo como es traductor de japonés, basa sus críticas en una traducción incorrecta,y como experto en artes marciales dice que un kata no puede pareceer que se está respondiendo a un ataque , apoya a Pranin con un argumento falaz y con ignorancia , creo que se desacreita el solo.

De Amdur ni he tenido nada que ver con ese señor ni he dicho nada de él.

Si tu única fuente del origen del uso de Aiki por Takeda es un artículo de Pranin, para ti será un dios para mi no merece que pierda el tiempo.

Dices que no te vale Ueshiba Kisshomaru tampoco? Vale. Para mí Pranin no es ningún Dios, pero desde luego tiene más credibilidad que tú. Por cierto, que de vender libros no se ha hartado precisamente...

nekus_ escribió:DCS, un documento como un menkyo o cualquier otro título no se publica, se hace accesible a los estudiosos, y es lo que se ha hecho.

Nekus, relee mi mensaje anterior. No he planteado que los documentos antiguos se hagan públicos, sino que se publique un estudio serio basado en los resultados de un análisis de los mismos realizado por por profesionales competentes.

Dices que el menkyo se ha hecho accesible a los estudiosos. Pues bien, ¿cual ha sido el resultado?.

De forma privada se puede mostrar y permitir que se examine y es lo que se hace, claro que es más cómodo seguir lo que dicen 4 individuos y no molestarse en comprobar las cosas por uno mismo. Yo en su dia me hice traducir el título y tengo totalmente claro el tema.

¿Se ha comprobado, traducción aparte, que el documento que mencionas es auténtico en origen?. ¿Cual ha sido el proceso de autenticación y datación seguido?, ¿quien lo ha realizado?, etc.

Este tipo de cuestiones son esenciales a la hora de determinar la validez del documento que se examina. La mera traducción, por exacta que sea, no valida al documento.

El tema con Kakuyoshi Yamamoto no es si fue alumno de sokaku Takeda, sino el título que recibió, según los registros guardados por Tokimune, fue un Kyoyu Dairi, según se puede comprobar es un menkyo kaiden

Hay que comprobar que el documento es auténtico. Yo solo te pregunto: ¿Se ha demostrado que el menkyo al que te refieres es auténtico?, en caso afirmativo, ¿quien ha hecho tal comprobación?

es sabido que los registros guardados por Tokimune de la última época son fraccionarios, no están completos y hay evidencia de que se han modificado y no son nada fiables

.

¿Y que? Eso no implica que los registros en poder de otras personas estén completos, no hayan sufrido modificaciones o sean mas fiables.

La evidencia está a disposición de quien quiera tomarse la molestia de comprobarlo, una simple comparación es más que suficiente para saber que tipo de título es, para ver lo que dice en concreto hace falta alguien que sea capaz de leer japonés

.

No Nekus, una "simple comparación" no es suficiente.

Yo no tengo que convencer a nadie ahora si me preguntas te contesto y si quieres que te lo pruebe te lo demuestro, eso sí de manera privada y como ya he dicho me comprometo a aceptar lo que me digas

Si los que han demostrado la autenticidad del menkyo en cuestión hacen publicas sus conclusiones y se prestan a responder las cuestiones que se les planteen, tendríamos algo por donde empezar. Si ello no es posible, pues lo dejamos.

Compañero nekus_, dices no confiar en Pranin y compañía porque tienen intereses monetarios y no reconocen algo que según tú es fácil de demostrar. Pero no tomas la iniciativa y sigues quejándote de que tienes la razón pero nadie te hace caso.

DCS ha dejado bien claro cuales serían los pasos a seguir si de verdad quieres que tu maestro y vuestra escuela, sean reconocidos como lo que afirmas que son. Si no lo quieres o no te importa, ¿por qué pierdes el tiempo defendiendo esta tesis en un foro que solo está para compartir y debatir y que tiene la misma importancia que leer un libro o ver una peli sobre el tema?

Personalmente a mí el tema sucesorio de Daito siempre me ha causado curiosidad y poco más. A mí lo que sí me interesa es el tema técnico. Por eso me esperaba que si entrabas a debatir el tema, ya que estábamos hablando de técnica originalmente (creo que era el fin de este post, criticar, comparar, debatir sobre la técnica mostrada), criticaras esos principios, esos conocimientos más profundos que dices no poder relatar pero no paras de publicitar como propios y exclusivos debido, de nuevo, al tema sucesorio.

Por eso sigo sin comprender tu postura, porque parece que quieres hacer una labor de divulgación de algo que a renglón seguido insistes en no poder mostrar. ¡Ni comentar siquiera!
Es contradictorio.

Poco más. Mientras no entremos a hablar de técnica y principios no creo que realmente estemos aportando nada.

mu_kun escribió:Poco más. Mientras no entremos a hablar de técnica y principios no creo que realmente estemos aportando nada.

Hombre, cómo vamos nosotros a hablar de técnica y principios, si estos del foro son unos no-iniciados y además Mochizuki no nos dío permiso ni a ti ni a mí antes de morir?! Cuida no divulgues los principios (secretos) de nuestro estilo... o te las tendrás que ver conmigo.

Ante todo debo decir que yo no practico aikijutsu ni nada parecido. Si bien es cierto que hace unos años practiqué durante 2 años una escuela de kenjutsu mi nivel nunca pasó de mero aprendiz pero siempre me han gustado las escuelas tradicionales japonesas por definirlo escuetamente.

Sin entrar o salir en si lo que dice el forero nekus es verdad o no, a mí sólo me parece alguien que expone "su verdad" de una forma bastante educada. No me parecen raros sus reparos a comentar detalles internos de su escuela porque yo he vivido situaciones parecidas. Y aunque mi opinión pueda ser diferente, lo cierto es que cuando entras en una escuela de este tipo así son las cosas y si estás dentro lo admites. El como defiendes tus ideas de puertas afuera es cosa tuya y de tus maestros.

Respeto enormemente al forero tengu, su trayectoria y sus conocimientos que para mí quisiera yo en un diez por ciento. Me parece magnífica su postura y su evolución. Pero los que leemos el foro desde el principio recordamos otros posicionamientos diferentes, tan respetables como los actuales pero diferentes. Quizá por eso él no ha entrado a criticar la postura del forero nekus.

En el presente año, y debido a mi creciente inquietud por los Koryu, y en particular por el Daito ryu Aikijujutsu, contacté con diversas organizaciones japonesas, para tratar de aprender y ser aceptado en las escuela. Después de varios contactos, incluso personales, logré ser aceptado en un dojo de Daito ryu en Japón. El nombre y la localidad voy a omitirlos, porque no quiero publicitar nada, pero quede constancia desde aquí que he sido invitado a practicar la escuela en Japón, invitación que gustoso he aceptado y que verá la luz el próxima año, (todos sabemos lo caro que es Japón). Dese aquí aprovrcho para aclarar, que mi viaje al seno de la escuela de Takeda, es una pura iniciativa personal y una inquietud propia y que en ningún momento haré de esto un supermercado ni una franquicia. Esta escuela es seria y no permiten bajo nigún concepto la enseñanza fuera de Japón por nadie que no esté titulado en la escuela. Para ello, como es normal, la persona debe comprometerse a no divulgar la escuela hasta que no reciba expreso permiso de la misma, cosa que sólo ocurre después de muchos años de práctica y consiguientes viajes a Japón. Para lo único que estoy autorizado, es pra practicar las técnicas de Daito ryu, pero de forma privada y en mi dojo, y por ende con mis alumnos más aventajados.

Saludos afectuosos.

YSKBudo,

se podría usar para definir al cabeza principal de una organización como una escuela, empresa o similar

dependiendo de la complejidad y de la extensión de la organización se puede llamar de muchas maneras, en el mundo inglés en grandes corporaciones se le llama CEO, aquí se le llama consejero delegado, presidente del consejo, presidente, gerente, director gerente, director general, director, etc y extendiendo la definición podría ser el dueño de la tienda de la esquina de abajo, la implicación en la gestión, como manager, dependerá de la extensión de la organización, puede que solo establezca líneas generales de actuación o puede que tenga que atender el día a día y colocar los botes en la estantería, desde luego al gerente de mi empresa a mi no se me ocurriria llamarle gran maestro, quizás en una película de kungfu se podría oir lo de gran maestro o en una de indios lo de gran jefe, quizás la traducción más cercana sea la de presidente o cabeza, en japonés se usa ese kanji para denominar al presidente de la universidad, con el significado de general no con el significado de superior que es el que emplea Scott.
No jyuushinkai es jyuushinkai y jyuushinkan es jyuushinkan.
En cuanto a video de demostración o incluso fotos "el que manda" dice que no, bueno dice que un dia de estos va a hacer algo pero yo esperaría sentado, en la playita con un roncito y debajo de una sombrila.



Flintstone, lo que dice Kishomaru es que dado que ya no queda gente con la que poder comprobar la anécdota no le queda mas remedio que creer lo que le contó su padre, entiendo que plantea que esas cosas es mejor comprobarlas y que como el que se lo contó fue su padre y no tiene con quien confirmarlo pues que no tiene mas remedio que creérselo, que es muy distinto a como tú planteas el asunto dándolo por probado, ratificado y artículo de fe, pero eso es algo habitual en tu manera y forma de plantear cualquier cuestión.



DCS, al final me pilla el toro, a ver si va a resultar que comparando los títulos resulta que el nekus este tiene razón, de eso nada, le pedimos que eso esté autentificado y legalizado, con dos polizas de 5 eurazos cada una y una huella del dedo pulgar del pie izquierdo(creo que una canción del Sabina o de La Mandragora deía algo así). En cuanto a los registros lo que quiero decir es que donde viene la información acerca del tipo de título de Yamamoto no es fiable.



Creo que el tema ya roza el absurdo.

Entre grandes fejes indios, certezas inamovibles y certificados de penales... en fin, no se yo si merece la pena seguir con este tema.
El ofrecimiento sigue abierto si alguien quiere ver el documento con sus propios ojos encantando y si alguien queire visitarnos a ver que narices hacemos también.

mu_kun tienes toda la razón, el tema de la sucesión de daitoryu es un tema en el que no quería entrar, entre otras cosas porque esta discusión ya se ha mantenido en este mismo foro.

nekus_ escribió:DCS, al final me pilla el toro, a ver si va a resultar que comparando los títulos resulta que el nekus este tiene razón, de eso nada, le pedimos que eso esté autentificado y legalizado, con dos polizas de 5 eurazos cada una y una huella del dedo pulgar del pie izquierdo(creo que una canción del Sabina o de La Mandragora deía algo así). En cuanto a los registros lo que quiero decir es que donde viene la información acerca del tipo de título de Yamamoto no es fiable.

Y luego esperarás que te tomen en serio.

Creo que el tema ya roza el absurdo.

Por lo que a mi concierne, y considerando dados los datos suministrados hasta el momento, lo absurdo es que alguien de credibilidad alguna a tus manifestaciones.

Vamos a ver DCS, el "dato" de que Yamamoto obtuvo un kyoyu dairi viene de una fuente que no es fiable, y eso es conocido y admitido y sin embargo se sigue tomando como "la verdad", yo te propongo que compares unos documentos ¿ y me pides que aporte la prueba de un estudio que acredite su atenticidad? ¿para qué?¿ para demostarte a ti mas allá de toda duda que lo que digo es cierto y salirme con la mía? en fin.

Mira como ya he dicho yo no pretendo que nadie me crea ni me deje de creer, planteo las cosas como las veo y en el tema del dichoso título aporto lo que tengo, si no es suficiente que se le va a hacer, la escuela lleva muchos años de funcionamiento sin necesidad de ir publicando nada y de momento va a seguir de la misma manera.
Estudiamos lo que estudiamos, aprendemos lo que aprendemos, la gente que está en ella será porque lo que hacemos les convence y los que vienen y se van, que también los hay, será porque no les convence y eso, así, es lo correcto. ¿Tú crees que a nadie le interesa tener estudiantes que lo único que busquen sea un título del cabeza reconocido de daitoryu? ¿para que pase lo mismo que con Takeda?, igual a otras escuelas sí les interesa ser reconocidas como los "auténticos", hay quien lo ha peleado en el terreno legal incluso, a mi escuela eso no le interesa y si yo me empeño en defender a mi maestro pues es porque es mi maestro y creo que merece un reconocimiento más amplio del que tiene y me fastidia enormemente que se digan cosas qeu para mi no son ciertas y que he comprobado que no lo son y lo hago en foros como este cuando me da por ahí.

El título yo sí lo hice traducir, y lo primero que dijo el señor al verlo fue "esto es un menkyo" y a continuación "esto viene de miyamoto yoshimitsu" y después rebuscó en unos cajones para enseñarme su doctorado en filología y me dijo "éste es el mío"..."en moderno" y luego me contó lo que decía, así que independientemente de los argumentos que me puedan plantear para mí es algo comprobado y cierto, ratificado por alguien que no tenía nada que ver con el mundo del budou. Luego hice la comparación con el menkyo de Hisa Takuma y el de Yamamoto Kakuyoshi incluye los mismos detalles técnicos y además una serie de párrafos que no están en el de Hisa, además de tener el mismo número de sellos de la misma clase, hay dos diferentes repartidos por el documento, cada documento los tiene en posiciones distintas.

Pero aparte de todo eso lo único que importa es la enseñanza que se recibe y hasta el fecha de hoy no he visto a nadie que ni de lejos se pueda comparar con lo que se enseña en la escuela, así que para mí está muy claro el por qué Sokaku Takeda pudo vencer los más de 300 combates que tuvo, o el por qué Saigo Shiro venció todos los combates que libró representando al Kodokan y el por qué de daitoryu se leen a veces las descripciones que hay por ahí y lo ponen en tan buen lugar. Si alguien de otra escuela de daitoryu puede decir lo mismo, enhorabuena, será que lo que estudia merece la pena.

No puedo entrar en detalles técnicos profundos porque cualquier cosa que diga para apoyar mis planteamientos sería desvelar detalles que otras escuela no tienen, y se que no tienen porque conociendo las cosas se sabe lo que buscar. Ya mi maestro en su día se encontró en una revista, con un señor que había asistido a un cursillo, donde ejecutaba una técnica original y propia de la escuela sin decir ni media palabra de donde provenía y por supuesto sin mencionar el nombre de mi maestro para nada y desde entonces evita que nadie le pueda robar lo más mínimo de su técnica. Eso es lo que hay, al que le parezca bien, bien y al que no también bien.

nekus_ escribió:Flintstone, lo que dice Kishomaru es que dado que ya no queda gente con la que poder comprobar la anécdota no le queda mas remedio que creer lo que le contó su padre, entiendo que plantea que esas cosas es mejor comprobarlas y que como el que se lo contó fue su padre y no tiene con quien confirmarlo pues que no tiene mas remedio que creérselo, que es muy distinto a como tú planteas el asunto dándolo por probado, ratificado y artículo de fe, pero eso es algo habitual en tu manera y forma de plantear cualquier cuestión.

Entiendo que, por ende, Morihei Ueshiba tampoco es una fuente fiable.

Mi manera de plantear cualquier cuestión? Mi manera de plantear cualquier cuestión es dando más credibilidad a Morihei Ueshiba O Sensei que a Fernando Hidalgo. Veo que desapruebas esta manera de proceder. Me alegro; así dejas más claro quien eres.

Nobody alive today knows the truth about this matter. Most of the people from that period have already passed away or were only children and too young to know about it. That’s why I have no choice but to believe what my father told me

Alejandro Villanueva busca a alguien que sepa leer inglés y que te lo traduzcan.
Esto lo dice el hijo de Moriehi, no lo digo yo, y eres tú quien lo ha posteado, ahora que cada cuál lo interprete como quiera. A mí me parece que dice que nadie vivo sabe con certeza la verdad acerca de ese tema, que es un tema antigüo, que no puede contrastar lo que le dijo su padre y por ello no tiene mas remedio que creer lo que le dijeron. Ueshiba Kishomaru sabrá por qué se expresa así, a mí que me registren. Creo que esta última parte no debías de haberla posteado.
Morihei Ueshiba para tí será un dios, para mi no.
Hay mucho escrito acerca de Ueshiba por gente que pertenece al mundo del aikido, también hay algo, no mucho, escrito por personas que no pertenecen al mundo del aikido, las visiones que dan son muy diferentes, el que quiera enterarse que se preocupe de enterarse.
Quién tiene razón pues ni lo sé ni me importa, yo no practico aikido y como hay mucha gente que respeta mucho a Moriehi Ueshiba no voy a hablar nada más acerca de él ni para bien ni para mal. Fue alumno de Takeda además de serlo de varios otros maestros, creó su estilo, ya ha fallecido y con eso para mí está todo dicho.

Tu manera de plantear cualquier cuestión creo que nada tiene que ver con la credibilidad que le otorgues a nadie, el tema es muy otro, sino he sabido hacerme entender, lástima qué se le va a hacer.

A mí todo esto me parece interesantísimo, no sé vosotros... porque vale que no todo el mundo puede ir a Japón expresamente para comprobar una cosa que se dice en un foro... pero yo por proximidad sí. Y si nadie se opone, me gustaría probar unas clases (y de paso conozco los alrededores, que nunca he estado en Hokkaido todavía). Las afirmaciones de nekus_ son demasiado interesantes como para dejarlas pasar. Y si luego sólo la cosa se queda en una persona que tiene mucha fe en su escuela pero a mí no me convence por x motivos, pues tan amigos. Ante la duda, tiraremos de lo que ya conozco por allí y sin problemas. Que por practicar una cosa más que me decepcione, no va a pasar nada. Aquí todos quien más quien menos, hemos probado mil cosas en nuestra vida y luego nos hemos quedado con lo que nos ha aportado más.

Ya que todo esto de los títulos y politiqueos es un embrollo, no hay nada como ir al lugar de entrenamiento y sentir esas técnicas por uno mismo.

Una de las cosas que más me ha gustado es que has dicho que no dejarse hacer las técnicas es una práctica habitual de tu escuela. Eso me ha gustado mucho, mucho.

A mí no me importa lo que se diga si luego mis sensaciones y la aplicación de las técnicas es un completo despropósito. Pero si estoy leyendo cosas como que el mejor aikido del mundo es un churro comparado con lo que hace este señor y el mejor daito ryu aikijujutsu conocido es una especie de broma o está enseñado por un señor que se ha inventado el programa y sólo utiliza la fuerza bruta, pues a mí hay una cosa que se me hace pepsi-cola ahora mismo.

Yo voy a donde se entrene duro, se vaya al grano y se hagan cosas funcionales. Y si me dejan, claro. Lo demás lo dejo para los románticos o para cursos de fin de semana. A mí no me interesa lo de los linajes. Me interesa la parte que se habla de gente que gana 300 combates usando eso y demás.

Si puedo aplicar una sola de esas técnicas de este señor a mis compañeros habituales de entrenamiento (wrestlers, judokas, boxeadores, karatekas, luchadores, culturistas) voy a ser el primero en defenderlo a capa y espada. Ya que lo poco que pueda saber de aikijujutsu, aiki o como queráis llamarlo, a mí sólo me sirve para aplicar ciertos principios super básicos. Y eso no es suficiente como para decir que un estilo es eficiente, ya que esos mismos principios están presentes en otros estilos que por poco que también sepas, sí funcionan sin ambigüedades de ningún tipo. Y por supuesto, si es algo tan extraordinario, guardaré el secreto mejor que nadie

Nekus_, independientemente de lo que hemos hablado por privado, este es una propuesta formal para que la lean todos. A pesar de que hay cosas que me hacen sospechar y me echan un poco para atrás como:

-excepto el dojo o la gente de Japón en cuestión, eres el único que habla de esta escuela en TODO internet. No hay referencias de otras personas, de sitios serios como e-Budo, etc.

-en la mayoría de los sitios que has promocionado tus clases, acabas mal con todo el mundo.

A pesar de todo, no me importa ni me cuesta nada (bueno, en Japón todo cuesta) probar. Saludos,

Hola a todos.

Nekus_, independientemente de lo que hemos hablado por privado, este es una propuesta formal para que la lean todos. A pesar de que hay cosas que me hacen sospechar y me echan un poco para atrás como:

-excepto el dojo o la gente de Japón en cuestión, eres el único que habla de esta escuela en TODO internet. No hay referencias de otras personas, de sitios serios como e-Budo, etc.

-en la mayoría de los sitios que has promocionado tus clases, acabas mal con todo el mundo.

A pesar de todo, no me importa ni me cuesta nada (bueno, en Japón todo cuesta) probar. Saludos

Rompo una lanza en favor de Nekus,ya que de forma tangencial tambien conozco algunos datos de su Maestro y Escuela.
YSK budo,una decisión muy sabia,espero que tengas suerte y te quieran enseñar.
Saludos

Primero lo primero,efectivamente como bien decía Flintstone Aikijutsu y Aiki no jutsu es lo mismo.

YSKBudo
- pues sí, si buscas referencias de mi maestro encontrarás solamente lo que yo o alguien cercano a la escuela haya dicho de él, y si buscas referencias de Yamamoto se encuentra muy poco, sobre todo si no cuentas "mis conversaciones". Te puedo facilitar dos vínculos que hablan de unos cursos que impartió un maestro de la escuela en el 2007 y el 2008:
http://www.bujindesign.com/seminar_revi ... cle_1.html
http://www.bujindesign.com/seminar_revi ... cle_2.html
Es norma de la escuela no tener muchos alumnos, si hay muchos alumnos no se les puede conocer a todos y no se puede enseñar bien, si no se quiere tener muchos alumnos entonces no hace falta publicidad.
La escuela hoy en dia es conocida como escuela de iaijutsu no como escuela de defensa personal y el iaijutsu no es un arte que despierte demasaiado interés ni siquiera en japón.
Todos los años se hacen exhibiciones públicas, si la gente que lleva sitios serios y le gusta estar informados no van a vernos nosotros no podemos hacer nada, tampoco nadie ha preguntado nunca.

- pues sí, he entrado al trapo demasiadas veces y con demasiada facilidad y he acabado discutiendo, espero algún día cogerle el aire a esto de escribir en los foros.

Siendo breve y sin querer extenderme, ..

Hermes, el texto que publicas y que escribí en este mismo foro hace cosa de 7 años, .. pues me quedó muy bonito, pero las cosas evolucionan y realmente no volvería a escribir lo mismo. Yo creo en las teorías de evolución, creía firmemente que cuando probara de primera mano el Daito ryu vería la luz y el camino a seguir ... Pero no. El protocolo de "no divulgación" es algo muy común en los koryu, y todos están cortados por el mismo rasero. Hasta que no tengas un menkyo, no puedes enseñar.

Otra cosa es lo que realmente se supone que tienes que "reservar" de los ajenos a la escuela. Si vale la pena reservarlo, pues genial, pero no. He cogido muchas manos, he experimentado con bastante gente, y el Aiki, como poder místico o energía oculta, no existe. Biomecánica, dinámica de fuerzas, momentos vectoriales, respiración aplicada, todo eso si. Pero todo ello con "reservas", porque aunque algunos se empecinen en lo contrario, las técnicas siguen siendo morfológicas, y del mismo modo que un kyusho falla si el otro tiene el cuello de Fernando Alonso o el brazo de Rafa Nadal, un movimiento de Jujutsu o Aiki puede fallar si la otra persona "pelea", "está viva" "resiste", "no se deja" o simplemente nos saca 15 o 20 kg de músculo. Hace 100 años los japoneses eran del tamaño de un lápiz, con lo cual el diseño y viabilidad de esas técnicas eran adecuados, hoy día un japonés medio no baja del 1'75m, dejaron de comer arroz y se liaron con las hamburguesas. Evolución. Las técnias dejan de ser lo efectivas que eran. Hay que arreglarlas o desechar las que no sirven. Y de esto sabía mucho el maestro Mochizuki Minoru, que llegó a Europa en el año 51, con todos sus danes y sus tablas, y le dieron para el pelo (con perdón) cuando se puso a lidiar con franceses de 90 kg, boxeadores, wrestlers, etc.. ´

Nekus, "si no te dejas, para mi es más fácil" deja entrever que desafortunadamente nunca has peleado en serio, ni te han pegado de verdad (disculpa que use un lenguaje tan llano y directo). De otro modo entenderías, que "si no te dejas, para mi es más difícil " porque el otro no va a dejar que te salgas con la tuya, te va a agarrar, te va a pegar y ya no digo si te saca 20 kg. La cosa cambia y mucho.

Yo soy un enamorado de los koryu, me encantan y los estudio. Pero necesito la autocrítica y la sensatez en la práctica. Necesito confiar y tener seguridad que lo que estoy haciendo es un "arte marcial". Una simple proyección de cadera, puede desestabilizar al más experto simplemente por una envergadura superior de uke, 15 kg más de peso o un ataque más agresivo. Un embu es una cosa (un combate coreografiado) y la práctica libre es otra. Debería ser ejercicio obligatorio de todos lo koryu trabajar sobre la experiencia, no sobre los mokuroku, ni sobre ataques tan honestos, nobles o elementales. No podemos refugiarnos en las hazañas de los antiguos ni en sus diplomas, ni siquiera en los densho de las escuelas. Tenemos que ser más pragmáticos si queremos evitar que esto acabe muriendo o sea el motivo de mofa de muchos artistas marciales, que nos acaben viendo como freaks o gente que vive en un mundo de rol. Debemos pensar en nuestro trabajo, en nuestra práctica, y pensar sinceramente si lo que estamos practicando sirve para pelear o no, del mismo modo que les sirvió a los antiguos, pero traspasado al mundo moderno.

El Aiki existe, es cierto, y no tiene ningún secreto, créeme. Es todo pura física aplicada, pero aplicada de forma sincera. Si tu vas sugestionado a coger las manos de un experto, pensado en lo superior que es, en el miedo que te dan sus antebrazos o en lo respetable de su currículum, seguro que acabará lanzándote por los aires, o lanzándote tu, inconscientemente sugestionado, para complacer la ejecución técnica o embellecer el movimiento. Esto sucede lamentablemente en demasiadas ocasiones y en demasiadas artes de corte tradicional. Sin embargo, créeme también que si tu te mantienes sereno, te enrocas y evitas cualquier tipo de sugestión, apreciarás que las técnicas "mágicas" no salen tan fácilmente. Y de esto he sido testigo con varios maestros japoneses muy respetables.

El Aiki,los kyusho, etc...existen, pero con sus límites. Sólo si te anticipas, cazas por sopresa, explotas de repente, de improviso, ... entonces tendrás oportunidad de usar esos conocimientos con algunas garantías (no todas, pero algunas). Si intentas ponerlo en práctica contra alguien, pongamos un compañero de entreno, en el marco de un combate de entrenamiento, compañero que sabe que le vas a atacar, que está en guardia, prevenido, con 180 pulsaciones y que ha se comido 3 pollos para merendar, pues verás que las cosas no salen igual, mejor dicho, no salen.

La historia, las leyendas, las intrigas, los mokuroku, .. todo eso es genial y a mi personalmente me encanta, disfruto muchísimo leyendo y escribiendo sobre el tema, .., pero que eso no nos distraiga del verdadero propósito de las artes marciales.

Un saludo afectuoso,
Tengu