Levantando el velo: El Aikido se muestra al mundo.

[Kimusubi]

Enlace aquí: http://aikidoenlinea.com/blog/levantand ... a-al-velo/

En este interesante artículo, traducido desde el original de Chris Li publicado en Aikido Sangenkai, se nos ofrece un relato de la primera exhibición pública del Aikido en la posguerra japonesa, centrándose en su peculiar intrahistoria. Sin duda, estamos ante un relato de interés para todos los amantes del arte, ya que nos da una idea de las dificultades que el Aikido tuvo para abrirse al público en un entorno muy difícil para las artes marciales, como fueron los años inmediatamente posteriores a la II GM.

Kisshomaru Ueshiba, Shigeo Tokunaga y la primera exhibición pública del Aikikai.

La All Japan Demostration es el mayor evento del año para el Aikikai, y grupos de todo Japón, y de todo el mundo, acuden a él. Asisten miles de espectadores y de practicantes. ¿Pero sabías que mucha de la motivación para estos gigantescos eventos del Aikikai vino realmente del Yoshinkan Aikido?.

Al final de la guerra el Wakamatsu-cho Aikikai dojo (el Kobukan Dojo de antes de la guerra) era uno de los pocos edificios aún en pie después de los bombardeos. Pero incluso así, el tejado estaba severamente dañado, varias de las piezas de tatami estaban perdidas, y en el dojo estaban viviendo refugiados. Morihei Ueshiba vivía en Iwama y raramente acudía a Tokyo.

Kisshomaru Ueshiba estaba trabajando en una compañía comercial para conseguir el dinero necesario para las reparaciones. Esta iba a ser una experiencia nueva para él, y a varios niveles. Una de sus primeras tareas fue la de cobrar un cheque en un banco. Como nunca había entrado en uno en su vida no tenía ni idea de qué hacer, así que después de coger el número de turno entregó el cheque y el libro bancario de la compañía al cajero, volvió a su oficina sin este, ¡y entregó a su jefe el papel con el número que había cogido!.

En esa época había tres clases al día en el Wakamatsu-cho dojo, que había reabierto para el entrenamiento con un horario limitado. Kisshomaru daría clases por las mañanas y al mediodía, pero a menudo se escabullía de su empresa y volvía al dojo en taxi para encargarse de las clases diarias cuando no había nadie más disponible para enseñar. Serían muy pocos los días en los que no recibiría llamadas en su oficina relacionadas con el dojo.

En medio de esta situación, Gozo Shioda creó el Yoshinkan Aikido en Junio de 1955. Traemos a continuación varios detalles interesantes acerca de este momento, extraído de una entrevista con Shoji Nishio (y traducidos de una entrevista publicada en japonés):

P: ¿Podría explicarnos un poco más como era todo cuando empezaste?.

R: En aquellos tiempos el Fundador casi nunca salía de Iwama. Como mucho, practicaban en el Hombu 5 ó 6 personas, y a veces estaba tan sólo yo. Los estudiantes en el Hombu estaban rodeados de una atmósfera de condena inminente. Pensaban “si las cosas siguen así el Yoshinkan será la rama principal del Aikido”. De hecho, fue en estas condiciones [las del Japón de posguerra] en las que Gozo Shioda (el primer Kancho de Yoshinkan) afirmó “si esto sigue así el Aiki muere”, y fundó el Yoshinkan Aikido

P: Así que Shioda Sensei tenía mucho empuje.

R: Es correcto. No había ni un sistema formal de graduación en el Hombu en ese momento. Por esa razón, todo el mundo sentía el peligro de que el Hombu se convirtiese tan sólo en el Dojo Ueshiba. En lo que a mi concierne, sólo podía hacer lo que estaba a mi alcance, así que creé la primera organización filial, la “Rama Jouhoku”.

Kisshomaru Ueshiba era también consciente de este peligro (traducido de Aikido Ichiro, de Kisshomaru Ueshiba):

El día 10 de Junio del año 30 de la era Showa (1955), el Yoshinkan Dojo se había establecido en Tsukudo-Hachiman, Shinjuku. Cuando abrió, era una maravillosa instalación con 100 tatami, en un emplazamiento cerca de la estación Iidabashi, era ideal. Por otro lado, aún había refugiados viviendo el el cuartel general del Aikikai Hombu Dojo, que todavía no había sido reparado completamente.

Para mucha gente, imaginar que el futuro centro del AIkido sería el Yoshinkan era enteramente razonable. De hecho, era así como parecía para la gente de fuera. Existía la posibilidad de que el Aikikai desapareciese si no daba la respuesta adecuada.

Kisshomaru Ueshiba quedó con un colega de sus días en la compañía Osaka Shoji, Shigeo Tokunaga. Antes de trabajar en la Osaka Shoji, Tokunaga había sido fundamental para publicitar durante la posguerra la Liga Central de Beisbol de Japón. Aquí está la respuesta de Tokunaga, tras la explicación del problema por parte de Kisshomaru Ueshiba (también extraía de Aikido Ichiro):

Hay un velo de secretismo sobre el Aikido. Primero, hay que retirarlo antes de que se pueda hacer cualquier cosa. El ”Tsukuhara Bokuden (un famoso espadachín del período Sengoku) moderno” que vive en los bosques de Iwama debe ser traído desde allí y devuelto a Tokyo. Entonces, debemos mostrar a las masas las verdaderamente divinas técnicas del auténtico O Sensei.

Por supuesto, el propio Morihei Ueshiba era un obstáculo para este evento. Hasta ese momento, todas las exhibiciones eran reallizadas en solitario por Ueshiba, con los estudiantes tan sólo recibiendo ukemi. Si Ueshiba no estaba disponible y se envíaba a alguien como representante, los eventos era generalmente llamados “talleres” o “sesiones de trabajo”(講習会). Más aún, las exhibiciones (演武会) eran algo que sólo se realizaba en presencia de un pequeño grupo de gente seleccionada, no ante multitudes de público. Esto no era exclusivo del Aikido, sino que era una actitud común en las artes marciales tradicionales japonesas.

Un hecho divertido (pero probablemente irrelevante): Sokaku Takeda fue alumno de la Jikishinkage-Ryu con Kenkichi Sakakibara, que fue conocido por realizar las primeras exhibiciones públicas de esgrima en la era Meiji.

Fue entonces cuando sucedió algo importante (extraído de Aikido Ichiro)

Sin embargo, se sabía que la gente que había presenciado las exhibiciones de mi padre antes de la guerra decía, “Las técnicas de Morihei Ueshiba son sin duda obra de un maestro, pero esto es algo muy difícil de duplicar. De hecho, quizás se limiten al propio Morihei Ueshiba”. Algo que sólo podía ser realizado por el Fundador Morihei Ueshiba, y que no podía ser hecho por nadie más, no funcionaría para la expansión del Aikido en la nueva era.

Por esta razón, el formato de la exhibición fue reestructurado con la ayuda de Shigeo Tokunaga, que fue fundamental para organizar y publicitar este evento. En Aikido Ichiro Kisshomaru Ueshiba menciona cambios como permitir que todos los estudiantes ejecutasen técnicas, con la intención de mostrar que el Aikido es algo que todo el mundo puede hacer.

¿Pero qué otros cambios reptaron en el curriculum como resultado de “tunear” el Aikido para ser exhibido ante el público general?. Kazuo Kobayashi da unas pocas pistas en su entrevista “Perfiles del Fundador”(開祖の横顔, traducida del japonés al inglés aquí):

P: Si esto es así, ¿eran tan comunes las exhibiciones libres (jiyu-waza) en Aikido en aquella época?.

R: No, eso empezó después de establecerse el sistema de exámenes. Cuando el número de practicantes comenzó a aumentar se creó un sistema de kyu y dan, y los uchideschi serían los que recibirían ukemi. Sin embargo, nunca había más de alrededor 5 uchideshi, así que no podían emparejarse con el creciente número de estudiantes, razón por la cual estos tuvieron que emparejarse el uno con el otro para el ukemi. En esa época el jiju waza fue añadido como parte de los exámenes. Hacíamos exhibiciones desde el momento en que empecé, pero como se pensaba que las técnicas básicas era aburridas, se decidió mostrar también kokyu nage. Hasta ese momento kokyu nage no se practicaba muy a menudo en el dojo.

P: ¿Y por qué era así?.

R: A O-Sensei no le gustaba mucho el kokyu nage. “¿Qué hay de bueno en simplemente lanzar a la gente alredodor de esa manera?”, pensaba. Sin embargo era bueno para el entrenamiento, así que fue añadido a la práctica regular. Con Aiki-nage pasó lo mismo. Detrás de las bambalinas de la introducción del jiju waza pasaban estas cosas. Y ya que estamos discutiendo esto, hasta donde yo sé koshinage no eran muy practicado al principio. Después de que Nishio y Kuriowa la desarrollasen independientemente, otros instructores comenzaron a robarles la técnica.

Aquí podemos ver la influencia de las exhibiciones en el curriculum técnico de la práctica diaria. Más aún, podemos ver la influencia del sistema de exámenes en el mismo curriculum técnico.

De manera interesantes, el efecto de la influencia de las exhibiciones en el curriculum cotidiano es una de las razones principales esgrimidas por Yukiyoshi Sagawa para rechazar dar exhibiciones públicas (traducido desde “Poder Transparente, 透明な力):

Hay tipos de Bujutsu que dan muchas exhibiciones, pero para mostrar sus técnicas terminan usando fuerza de manera innecesaria. Cuando golpeamos, por ejemplo, liberar el poder desde tu hombro al golpear no resulta en una impresionante demostración, así que no puedes más que usar la fuerza para conseguirlo. Cuando haces esto se convierte en un hábito, y cuando practicas por tu cuenta no puedes más que usar la fuerza. Al final, las escuelas que dan exhibiciones siempre acaban absorbidas por la necesidad de mostrar un buen aspecto, y usan fuerza en sus técnicas.

Finalmente, Shigeo Tokunaga y Kisshomaru Ueshiba pudieron convencer a Morihei Ueshiba para que dejase de lado sus objeciones. Tokunaga nunca creyó que fuesen capaces de sacar adelante la exhibición hasta el final (extraído de “Aikido Ichiro”):

El Fundador era como un dios emergiendo desde los bosques de Iwama, y hasta el final del todo no creí realmente que fuese a dar una exhibición pública, y mucho menos una en un escenario en unos grandes almacenes.

En un momento dado, Morihei Ueshiba subió al escenario mucho antes de lo planeado para presentarse y declarar “¡Escuchad todos!. ¡Ahora daré una exhibición!”, pero Kisshomaru logró persuadirlo de que diese marcha atrás hasta que fuese su turno en el programa.

La primera demostración pública de Aikido por el AIkikai tuvo lugar a finales de Septiembre y principios de Octubre de 1955, en un evento de cinco días en la azotea de los grandes almacenes Takashimaya en Nihonbashi, Tokyu, y fue la primera de su estilo tras la guerra. En Mayo de 1960 la primera All Japan Aikido Demonstration tuvo lugar en el Auditorio Yamano de Shinjuku, con 150 participantes.

[Flintstone]

Sin duda una gran estrategia por parte de Kisshomaru. La historia del Yoshinkan siendo más popular que el Aikikai en esos tiempos es conocida pero no por ello deja de ser un gran recordatorio de qué es lo que pasó y del cómo se popularizó el Aikido. Resulta curioso que lo que propuso Kisshomaru fuera la antítesis de lo que quería el Fundador...

De todas maneras creo que habría que matizar las palabras de Nishio. No es que Ueshiba condenara el Kokyu Nage -entiendo que quiere decir el Kinonagare- es que no permitía practicarlo hasta tener un mínimo de nivel con unas bases firmes y bien asentadas.

[DCS]

De todas maneras creo que habría que matizar las palabras de Nishio. No es que Ueshiba condenara el Kokyu Nage -entiendo que quiere decir el Kinonagare- es que no permitía practicarlo hasta tener un mínimo de nivel con unas bases firmes y bien asentadas.

Aparte de que no son palabras de Nishio sino de Kobayashi, creo que el tema no va por ahí.

[Sabre]

Unas preguntas generales sobre Aikido: ( Dudaba entre abrir un hilo nuevo o ponerlas aquí )

¿ El Aikido Takemusu es Iwama ?

¿ Si en Judo intentas usar poca fuerza y aprovechar la inercia del rival para derribarlo, por ejemplo cuando se mueva hacia atrás le haces un barrido que lo tire, estás haciendo Aikido ?

[DCS]

Unas preguntas generales sobre Aikido: ( Dudaba entre abrir un hilo nuevo o ponerlas aquí )

¿ El Aikido Takemusu es Iwama ?

Los iwameros suelen usar ese término pero no es exclusivo de esa línea.

¿ Si en Judo intentas usar poca fuerza y aprovechar la inercia del rival para derribarlo, por ejemplo cuando se mueva hacia atrás le haces un barrido que lo tire, estás haciendo Aikido ?

No, estás haciendo Judo.

[Flintstone]

De todas maneras creo que habría que matizar las palabras de Nishio. No es que Ueshiba condenara el Kokyu Nage -entiendo que quiere decir el Kinonagare- es que no permitía practicarlo hasta tener un mínimo de nivel con unas bases firmes y bien asentadas.

Aparte de que no son palabras de Nishio sino de Kobayashi, creo que el tema no va por ahí.

Ciertamente, my bad. Son de Kobayashi. ¿Por dónde piensas que va el tema?

Unas preguntas generales sobre Aikido: ( Dudaba entre abrir un hilo nuevo o ponerlas aquí )

¿ El Aikido Takemusu es Iwama ?

Es una denominación, sin más. En Iwama se usa mucho, pero no es necesariamente de su exclusividad.

¿ Si en Judo intentas usar poca fuerza y aprovechar la inercia del rival para derribarlo, por ejemplo cuando se mueva hacia atrás le haces un barrido que lo tire, estás haciendo Aikido ?

No sé, habría que verlo. De todas formas qué es eso de "Judo Aikido Icchi"?

[DCS]

¿Por dónde piensas que va el tema?

Pues pienso que va por donde Kobayashi dice: Que O Sensei era consciente de que el kokyu nage no tenía mucho valor marcial. Son técnicas bonitas de ver e interesantes para desarrollar timing y coordinación pero de poca utilidad combativa.

[Sabre]

¿ Si en Judo intentas usar poca fuerza y aprovechar la inercia del rival para derribarlo, por ejemplo cuando se mueva hacia atrás le haces un barrido que lo tire, estás haciendo Aikido ?

No sé, habría que verlo. De todas formas qué es eso de "Judo Aikido Icchi"?

Suponía que aprovechar al máximo la inercia del otro para derribarle era cosa de Aikido ( Además de cosa de Judo y tropecientos sistemas más )

[DCS]

Suponía que aprovechar al máximo la inercia del otro para derribarle era cosa de Aikido ( Además de cosa de Judo y tropecientos sistemas más )

El aprovechar la inercia del oponente, como bien dices, se encuentra tanto en Aikido como en otros sistemas, pero un Aikido que dependa de ello es un Aikido muy pobre.