Hector escribió:Con respecto a Wu, cito palabras textuales del Maestro de mi Maestro, Chen Chin Wen:
Pero el primer paso de un practicante es aprender que significa Arte Marcial. Para eso vemos un pictograma en idioma chino sobre que significa Wu 武. Podemos ver que son dos letras, la de afuera se asemeja a un arma con una especie de gancho, se parece a una espada y puede ser más larga o más corta pero representa la idea de la pelea. Adentro hay otra que significa: parar. Cualquier técnica de cualquier escuela de arte marcial será siempre para ayudar a no pelear y esto es lo primero que hay que aprender.
También creo recordar que él comentaba que Shaolin se había extendido al igual que la iglesia... o sea que quizá un templo principal y otros secundarios, puede que no considerados como templos... no se si hay constancia de esta extensión/organización... siempre me pareció lógica dada la influencia en paises vecinos, muy dificil si había solo uno...
saludos
Hola Hector,
En cuanto al termino
Wushu, Jordi gentilmente nos dio una información interesante. En un mensaje anterior anote el significado basado en las notas de Dennis de un curso de oráculos de hueso. La concepción de que los artistas marciales de antaño eran como caballeros errantes no es exacta. Las artes marciales son ante todo marcial, y su aplicación en la guerra, en la actualidad tenemos la noción de ser correctos y éticos en su práctica, aunque hay ejemplos de comportamientos cruentos en la antigüedad.
En cuanto a Shaolin, decir que solo este monasterio se practicaron artes marciales no es cierto. Dos ejemplos, la fama del monte de Wutai aparece mencionado en novelas como
Shuihu Zhuan,
Ma Mingda señala que durante la dinastía Song, existían milicias monásticas en Wutai. Tang Shunzhi compuso un poema acerca de las artes marciales de Emei,
Emei daoren quan ge (ver M. Shahar). Aquí debemos evitar generalizar y decir que las artes marciales se originaron en monasterios, esto es un poco más complicado, personalmente creo que estos “monjes” guerreros solo lo eran de nombre ya que existen menciones en novelas y documentos que prueban la violación de la doctrina budista. Para mi existían monjes verdaderos, dedicados a sus estudios religiosos y aquellos contratados para servir de protección de las comunidades religiosas. La difusión del Budismo en China se debió a que esta religión introdujo conceptos filosóficos y religiosos, ofreciendo algo a todos los niveles sociales (ver. China its history and culture, W. Scott Morton, C. M. Lewis) y no por la practica de artes marciales. Lo que se ve en la actualidad en el Monasterio tiene muy poco que ver con las practicas tradicionales, lo que se ensena hoy en dia esta relacionado con la concepcion moderna de lo que supuestamente se enseno en la antiguedad. Ma Mingda es un consultor para el monasterio, quien menciono en la entevista que le hicimos en el 2007, que las artes marciales del monasterio de Shaolin estan en un estado muy pobre.
En cuanto a Shaolin del sur, encontre esta traduccion de un articulo en chino, pero no he podio encontrar la fuente original. Para ahorrar tiempo use un traductor, pero se entiende en terminos generales, solo inclui la primera parte. La fuente es esta:
http://www.hungkuen.net/history-riddleofshaolin.htm
El enigma de Shaolin del sur
Contribuido por Chris Toepker-(traducido de Shaolin Fang Gu, por Wen Yu Chen ISBN:7 - 5306 - 2830 - 5)
Sección I
El 4 de abril de 1992, el Gobierno de la ciudad de Putian celebró una Conferencia de prensa para anunciar que en un municipio en él los restos del templo de Shaolin del Sur habían sido encontrados. Xin Hua y 19 otros chinas e internacionales agencias de noticias se presentaron para la Conferencia. Poco después, la noticia fue publicada en salidas Xin Hua y Zhong Xin. ¿Las historias dijo que el trabajo sobre la teoría de que el sur de Shaolin se encontraba dentro del Yuan de LinQuan en barrio de Lin Shan del Putian empezó con la "reunión de restos del templo de Shaolin del sur? el 14 de septiembre de 1991. Asistir a esta reunión fueron más de 30 estudiosos y expertos de siete provincias y fue dirigido por el jefe de la administración de deportes de Chengdu, Prof. Yu Yun Tai, Popular China Tai Bao Qǐ de profesor de Universidad (Renmin Daxue) y el profesor Luo Zhao del centro de la investigación de la ciencia mundial chino sociales religión. ¿Presentación principal de la reunión de pruebas era una pieza de la investigación por el centro de cultural de Fujian, miembro del equipo arqueológico Lin Gong Yu, titulado "Putian Yuan Quan de Lin ruinas el descubrimiento y análisis principios.?
De acuerdo con este informe, desde de 1990 de diciembre a mayo de 1991, una ruina de 1,325 metro cuadrado fue encontrada con estratos debajo incluye Song, Yuan, Ming y tarde períodos de dinastía Qing. Los restos de acuerdo con la creación de técnicas de Ming a través de los tiempos de la canción. ¿Al mismo tiempo, tallas de época de dinastía Song encontradas que han escrito claro: "Lin Quan Yuan, torre de iluminada el maestro NaN Ti, Tian? lo demostrando así es, sin duda, Yuan Quan de Lin. ¿Sin embargo, los escritores de la época de canción grabación en el "San Shan Zhi? (registros de San Shan) informan que construcción de Yuan Quan de Lin fue iniciado en 557, que es un largo camino desde la época de la canción (1100).
El arqueólogo propone la siguiente teoría en la sección "Sobre el problema del templo de Shaolin del Sur?"¿Este hallazgo no ha encontrado ninguna evidencia directa del templo de Shaolin del sur, pero hay un montón de pruebas circunstanciales que apunta a este Yuan Quan de Lin como el Shaolin sur, mencionado por muchos estudiosos modernos, leyendas, novelas y historias entre la gente? 5 puntos apoyar esta conclusión.
¿En primer lugar, "lugar correcto.? ¿Muchos informes académicos son que el templo sur se encontraba en algún lugar en Putian de Fujian "jiu lian? montañas. Además, el Yuan Quan Lin se encuentra en el barrio de Lin Shan, que fue llamado Quan Shan en tiempos de la canción. ¿"JIU Lian? montaña llegó a lo largo de mucho más tarde a consecuencia de la actividad de la sociedad secreta. En segundo lugar, el Yuan Quan Lin había monjes marciales. ¿Dentro de las ruinas, una gran estela fue en el que fue tallado "marcial monjes del este templo Yong Qi y Jin Qǐ construyó una depresión en septiembre de 1063, colocados por Ti Rong.? ¿El arqueólogo concluye, "monjes marciales son naturalmente asociados de Shaolin.? ¿Tercero, ubicación de Yuan Quan de Lin "crea las condiciones adecuadas para los discípulos de Shaolin del Norte visitar.? En cuarto lugar, Yuan Quan de Lin está rodeado por varios otros templos, y de estos templos registros y estelas tienen muchas referencias a discípulos de Shaolin. Por ejemplo, el templo de Zhu de Ku, el templo de Yan de Lian de Jiu y otros graban ese Shaolin monjes construyeron les. Relación del templo de la cercana con Yuan Quan de Lin era muy estrecha, y algunos incluso ellos mismos cuentan como templos. Esto parece mostrar que el Yuan Quan de Lin podría ser el Shaolin del Sur. ¿Quinto, el Shaolin sur "ha relacionado siempre y para siempre con leyendas de Hong Men (primeras tríada).? Destrucción Lin Quan de Yuan propia parece coincidir con las leyendas de la demolición de Qing temprana del Templo Shaolin del Sur. Norte edificio ¿el templo "pabellón de flor roja? ¿(construida en 1646) ha escrito sobre la puerta "cosas todo volver a la espada de 3 pies, en la época de las 5 nubes, la bandera de estrellas 7 aparecerá,? que parece que se relacionan con el líder de los hombres Hong, Wan Yun Long. No casualmente, muchos de los Ming final leales "dejaron la casa?(become monks) y entraron en el templo de Shaolin del sur de Fujian Jiulian Putian.
En general, gran parte de la beca en el informe es de confianza. ¿Sin embargo, las teorías en el "sobre el problema de Shaolin del Sur no son.? ¿Por ejemplo, Lin Yi Zhou la Universidad de Hua Qiao trabajar "nuevo estudio del Templo Shaolin del sur? presenta varias dudas:
¿Ventilador 1941 revisión de Lian Wen de la "historia completa de China? ¿(libro de texto de escuela), ponchó a la línea de "año XIII de Kang Xi, que se formaron las tríadas? comenzaron por la Putian, monjes del templo de Shaolin de montaña de Fujian Jiu Lian,? porque se veía como incorrecta y nada más que de la leyenda, porque Putian no tiene una montaña de Lian Jiu. ¿También, "monjes marciales? no son únicamente de Shaolin. En la dinastía Yuan, el monasterio de Quan Zhou Kai Yuan había también lucha contra monjes. ¿Por lo tanto, las palabras "monjes marciales? tallados en la estela no puede estar relacionada definitivamente con Shaolin, norte o sur.
En noviembre de 1992 pregunté sobre el problema de Yuan Quan de Lin y Shaolin del sur, y después de mucho debate, se pidió mi opinión. Me respondió que "no hay nada en escritos la Songshan (Norte) Shaolin Temple, o otros materiales que tenemos en la actualidad, para indicar un templo de Shaolin del Sur. ¿Si Yuan Quan de Lin es o no es, aún queda mucho por ser investigación dura vista y sólo revelará la verdad.?
