AprendizWC escribió:
Muchas gracias a todos por vuestras aportaciones....... pero ahora me surgen más dudas.
¿Por qué tantas escuelas y asociaciones diferentes? ¿Hay tanta diferencia entre unas y otras?
No acabo de entender por qué, por ejemplo, en Madrid existen 3 representantes del linaje Moy Yat (Marcelo Navarro, Roge y Andrew Dasz) segun comentas.
Aquello que se conoce como Ving Tsun Experience (Curso Introductorio) de Moy Yat, ¿es real? ¿se imparte en el resto de escuelas o se trata de un "sacacuartos"?, porque de ser así y comparando precios casi se puede decidir uno por alguna de las opciones propuestas.
Saludos
Lo de las escuelas existen porque hay diferencias y dependiendo de la rama muchas ..........................
Hay 3 porque vienen de diferentes maestros dentro de la misma familia. Escribeles y pregunta.
Lo de VT experience, Yo es la primera vez que lo oia pero aqui va el porque, juzga tu mismo:
Curso Introductorio Wing Chun - Siu Nim Do 入門 詠春拳
"Ving Tsun Experience"
Siu Nim Do 小念道 - Objetivo:
El objetivo del Curso Introductorio Siu Nim Do, es promover las cualidades distintivas del Sistema Ving Tsun, a través de una experiencia significativa (Ving Tsun Experience). Según el Gran Maestro Moy Yat 梅逸, creador del Siu Nim Do 小念道, el presente contemporáneo requiere una etapa anterior a la iniciación tradicional del Sistema Ving Tsun Kuen 詠春拳; con el fin de que el hombre actual comprenda sus cualidades distintivas.
De acuerdo a sus palabras esta etapa debe: "Transmitir los aspectos elementales del Ving Tsun 詠春; como la forma Siu Nim Do 小念道, las técnica asociadas y los atributos envueltos en las mismas, dando una pequeña pero muy esclarecedora muestra de lo que es el Sistema Ving Tsun 詠春".
Historia del curso introductorio Siu Nim Do 小念道:
Al comienzo de la década del 90, muchas familias tradicionales chinas residentes en Hong Kong, emigraron a los Estados Unidos temerosas del destino que les esperaba en Hong Kong en los siguientes años. El 1 de julio de1997, Hong Kong, que hasta entonces era un protectorado británico; volvió a formar parte del régimen comunista de China.
En este contexto histórico, las familias tradicionales buscaron maestros que pudiesen educar a sus hijos a través de las artes tradicionales chinas (Pintura, Escultura, Literatura, Música y Artes Marciales) en el nuevo mundo.
En la actualidad, son muy pocos los maestros que dominan estas artes, incluso en China, y los padres de muchas de las familias chinas más relevantes llegadas a los Estados Unidos, acudieron al Gran Maestro Moy Yat, para que sus hijos fuesen educados por un maestro tradicional.
Después de meditar sobre el asunto, Moy Yat aceptó algunos jóvenes discípulos y comenzó a enseñarles las Artes Tradicionales Chinas, dentro de las cuales se encontraba el Ving Tsun.
Pero Moy Yat no tardó en darse cuanta de que los chicos de esta época, necesitaban de una introducción inicial, para orientarlos mejor en la comprensión del Sistema Completo de Aprendizaje Tradicional Ving Tsun.
Por esta razón desarrolló el Siu Nim Do, una forma introductoria que Moy Yat estructuró cuidadosamente para hacer más accesibles las enseñanzas ancestrales transmitidas de generación en generación.
Características Técnicas Siu Nim Do 小念道:
El Siu Nim Do fue estructurado para no interferir en la naturaleza original del Sistema Ving Tsun 詠春, preservada cuidadosamente por las generaciones de los antiguos maestros.
Siu Nim Do puede ser dividido en tres partes.
La primera parte:
Presenta Taan Sau 攤手, derivado de la tercera parte de Siu Nim Tau 小念頭. Presenta también Jong Sau 樁手, la guardia de Ving Tsun Kuen 詠春拳, donde las manos ocupan la extensión de Línea Central Horizontal. La presencia de gran número de Jong Sau 樁手 tiene dos finalidades básicas:
Permitir una fácil identificación de la Línea Central Horizontal por el iniciante.
Servir de elemento de transición entre técnicas como Taan Sau 攤手 y Gwan Sau 滾手.
La segunda parte:
Paak Sau 拍手, representa el concepto de "ir" y limpiar la Línea Central, en contacto cruzado.
Lap Sau 抐打, representa el concepto de limpiar la Línea Central, en contacto cruzado.
Jat Da 窒打, representa el concepto de "desobstruir" y limpiar la Línea Central, en contacto paralelo.
La tercera parte:
Dim Jeung 掂掌, donde las palmas deben ser direccionadas a una altura por encima de los ojos, para que cubra la Línea Central Vertical Principal Alta.
Dim Geuk 掂腳, donde la división equilibrada de funciones con la pierna derecha e izquierda, permiten al iniciante vivenciar las sofisticadas patadas del Sistema Ving Tsun 詠春.
Concepto de Jung Sin 中線:
Siu Nim Do 小念道, presenta Jung Sin中線, a través del comportamiento estático de la Línea Central Vertical Principal, representado por la primera y segunda parte; así como el comportamiento dinámico de la Línea Central Basal (la Base de sustentación), ejemplificado en la tercera parte de la secuencia.
