Mitos y mentiras sobre el Kobudo de Okinawa
Publicado: 28 Dic 2006 13:45
Hola foreros, recientemente leí un interesante artículo sobre el Bo Jutsu de Okinawa en la revista "El Budoka" y me planteé seriamente los mitos creados por el desconocimiento del Kobudo de OKinawa.
El sintagma nominal "Kobudo" viene a significar "Vía de las antiguas artes marciales" Siendo "Ko" el mismo carácter que se pronuncia también "furu", esto es, antiguo, viejo. Algunos "expertos" que he podido leer en el transcurso de mi práctica han llegado a conclusiones bastante erróneas sobre ese concepto y me gustaría aclararlo.
Los escépticos japoneses: Que piensan que Ko, significa menor, de baja estofa, de mayor importancia, ya que el Kobudo mantiene en su arsenal una gran mayoría de armas de la vida civil, monacal o agraria, siendo estas armas secundarias frente al sable o a la lanza o el arco. Esto es falso, nunca se ha atestiguado el sintagma "Kobudo" con el carácter que significa pequeño, (que suele pronunciarse sho, por cierto) verdaderamente el concepto de Kobudo es bastante moderno ya que las armas del Kobudo seguían incluyéndose dentro del Ti, o el Karate, es decir, de las técnicas provenientes de China.
Los ingenuos okinawenses: que o bien piensan que las armas del Kobudo (no todas, luego veremos esto) eran las verdaderas armas de guerra de la tradición feudal okinawense o bien creen el cuento chino de la invasión Satsuma y la prohibición de armas blancas.
No hay tal, las únicas directrices que tuvieron que seguir los okinawenses conquistados fue la de cualquier otro territorio de la era Tokugawa (y que no formara parte del equipo de los ganadores claro) la prohibición de almacenar o comprar ARMAS DE FUEGO, nunca se desposeyó a los Peichin (o samurais de Okinawa) de sus armas blancas. Si es cierto es que se dió un gran auge a la práctica del Bo Jutsu, el Sai Jutsu o el Tonfa Jutsu, pero no tanto más que el propio Japón, inmerso en los 300 años de paz de los Tokugawa donde los samurais tuvieron una función más admnistrativa, y si acaso policial, por lo que el bo, el jo y el Jutte pasaban a ser armas más útiles, donde la aplicación letal de las mismas era opcional. Y es así, lo peligroso, lo realmente peligroso a partir del siglo XVII era formar tropas con fusiles y cañones... de hecho así fue como se unificó Japón, a través de esas armas modernas.
Testimonios como los de Matsumura Soken o el maestro Azato, aun en épocas muy tardías, eran expertos esgrimistas, conocedores y practicantes de kenjutsu, concretamente de la escuela Jigen Ryu, por otro lado en el Kobudo de Okinawa se mezclan armas de diversa procedencia, como Japón, Okinawa, China y aun puede que la zona de Mongolia y puede que el sudeste asiático, pero muchas de ellas en la persona del maestro Shinko Matayoshi.
Vayamos una por una:
Bo. El Bo de Okinawa es un arma claramente nativa, su forma y dimensión es propia de la isla, y su manejo también, siendo un híbrido del chino (que trabaja con más longitud del arma y con más punta) y el japonés, más circular.
Sai. Pese a lo que suele pensar la procedencia del sai también es un invento proveniente de Okinawa, no de China, pero claramente inspirado en el Jutte japonés (que ancestralmente si proviene de China, de la dinastía Tang, pero esta procedencia por tanto de China es indirecta).
Tonfa. Esta, cojunto al nunchaku si son armas chinas, así como el nunchaku de tres secciones el sansetsukon.
El Jo. Presente en la escuela Matayoshi Ryu, proveniente de escuelas japonesas, el origen de la escuela de la que aprendión Matayoshi si es incierto.
El Nunti. En armas como esta o el Timbei se ve claramente como el Kobudo de Okinawa no solo mantiene un arsenal civil o pacífico, siendo estas dos, verdaderas armas de guerra, útiles hasta cierto punto hasta el siglo XIX en Japón e obsoletas a partir del siglo XVIII en el resto del mundo. No todos los timbei eran de caparazón de tortuga, siendo estos más bien raros, buena madera o metal eran suficientes como para detener un sable o una lanza en condiciones normales. El Nunti tenía buenas aplicaciones para los ataques en formación de piqueros contra infantería y también contra caballería.
Eku: Aquí si encontramos un arma que verdaderamente proviene de una herramienta, aunque muchos remos eran trabajados y "trucados" para que tuvieran cierto poder de corte y fueran más dañinos. Otros como el Kama también eran aumentados de tamaño y peso (una hoz, a fin de cuentas debe ser ligera para no fastidiar mucho más las muñecas del sufrido agricultor).
Otras armas: el suruchin si tiene un origen chino, solía hacerse con piedras de río y una cuerda, ya que era un arma de defensa personal bastante improvisada y engorrosa si no se tenía un avanzado manejo, pero poco usada.
Hay muchas armas más que se usan en la escuela Matayoshi, tales como el Manji Sai, el Kurumambo (mayal) la Naginata o incluso la guadaña pero que solo se pueden aprender con el maestro Gakiya en Okinawa y que por cierto representan ya una abrumadora suma de armas respecto a las más conocidas.
Cómo podeís ver en la tradición del Kobudo de Okinawa existen armas de toda prcedencia, condición y forma, siendo conjunto con la mano vacía un verdadero programa de formación de un guerrero, incluyendo el sable, tradición que se ha perdido y que se sepa sólo se conserva en el Motobu Udunti del maestro Uehara (siendo este sable el clásico sable curvo chino o también llamado Tao).
El sintagma nominal "Kobudo" viene a significar "Vía de las antiguas artes marciales" Siendo "Ko" el mismo carácter que se pronuncia también "furu", esto es, antiguo, viejo. Algunos "expertos" que he podido leer en el transcurso de mi práctica han llegado a conclusiones bastante erróneas sobre ese concepto y me gustaría aclararlo.
Los escépticos japoneses: Que piensan que Ko, significa menor, de baja estofa, de mayor importancia, ya que el Kobudo mantiene en su arsenal una gran mayoría de armas de la vida civil, monacal o agraria, siendo estas armas secundarias frente al sable o a la lanza o el arco. Esto es falso, nunca se ha atestiguado el sintagma "Kobudo" con el carácter que significa pequeño, (que suele pronunciarse sho, por cierto) verdaderamente el concepto de Kobudo es bastante moderno ya que las armas del Kobudo seguían incluyéndose dentro del Ti, o el Karate, es decir, de las técnicas provenientes de China.
Los ingenuos okinawenses: que o bien piensan que las armas del Kobudo (no todas, luego veremos esto) eran las verdaderas armas de guerra de la tradición feudal okinawense o bien creen el cuento chino de la invasión Satsuma y la prohibición de armas blancas.
No hay tal, las únicas directrices que tuvieron que seguir los okinawenses conquistados fue la de cualquier otro territorio de la era Tokugawa (y que no formara parte del equipo de los ganadores claro) la prohibición de almacenar o comprar ARMAS DE FUEGO, nunca se desposeyó a los Peichin (o samurais de Okinawa) de sus armas blancas. Si es cierto es que se dió un gran auge a la práctica del Bo Jutsu, el Sai Jutsu o el Tonfa Jutsu, pero no tanto más que el propio Japón, inmerso en los 300 años de paz de los Tokugawa donde los samurais tuvieron una función más admnistrativa, y si acaso policial, por lo que el bo, el jo y el Jutte pasaban a ser armas más útiles, donde la aplicación letal de las mismas era opcional. Y es así, lo peligroso, lo realmente peligroso a partir del siglo XVII era formar tropas con fusiles y cañones... de hecho así fue como se unificó Japón, a través de esas armas modernas.
Testimonios como los de Matsumura Soken o el maestro Azato, aun en épocas muy tardías, eran expertos esgrimistas, conocedores y practicantes de kenjutsu, concretamente de la escuela Jigen Ryu, por otro lado en el Kobudo de Okinawa se mezclan armas de diversa procedencia, como Japón, Okinawa, China y aun puede que la zona de Mongolia y puede que el sudeste asiático, pero muchas de ellas en la persona del maestro Shinko Matayoshi.
Vayamos una por una:
Bo. El Bo de Okinawa es un arma claramente nativa, su forma y dimensión es propia de la isla, y su manejo también, siendo un híbrido del chino (que trabaja con más longitud del arma y con más punta) y el japonés, más circular.
Sai. Pese a lo que suele pensar la procedencia del sai también es un invento proveniente de Okinawa, no de China, pero claramente inspirado en el Jutte japonés (que ancestralmente si proviene de China, de la dinastía Tang, pero esta procedencia por tanto de China es indirecta).
Tonfa. Esta, cojunto al nunchaku si son armas chinas, así como el nunchaku de tres secciones el sansetsukon.
El Jo. Presente en la escuela Matayoshi Ryu, proveniente de escuelas japonesas, el origen de la escuela de la que aprendión Matayoshi si es incierto.
El Nunti. En armas como esta o el Timbei se ve claramente como el Kobudo de Okinawa no solo mantiene un arsenal civil o pacífico, siendo estas dos, verdaderas armas de guerra, útiles hasta cierto punto hasta el siglo XIX en Japón e obsoletas a partir del siglo XVIII en el resto del mundo. No todos los timbei eran de caparazón de tortuga, siendo estos más bien raros, buena madera o metal eran suficientes como para detener un sable o una lanza en condiciones normales. El Nunti tenía buenas aplicaciones para los ataques en formación de piqueros contra infantería y también contra caballería.
Eku: Aquí si encontramos un arma que verdaderamente proviene de una herramienta, aunque muchos remos eran trabajados y "trucados" para que tuvieran cierto poder de corte y fueran más dañinos. Otros como el Kama también eran aumentados de tamaño y peso (una hoz, a fin de cuentas debe ser ligera para no fastidiar mucho más las muñecas del sufrido agricultor).
Otras armas: el suruchin si tiene un origen chino, solía hacerse con piedras de río y una cuerda, ya que era un arma de defensa personal bastante improvisada y engorrosa si no se tenía un avanzado manejo, pero poco usada.
Hay muchas armas más que se usan en la escuela Matayoshi, tales como el Manji Sai, el Kurumambo (mayal) la Naginata o incluso la guadaña pero que solo se pueden aprender con el maestro Gakiya en Okinawa y que por cierto representan ya una abrumadora suma de armas respecto a las más conocidas.
Cómo podeís ver en la tradición del Kobudo de Okinawa existen armas de toda prcedencia, condición y forma, siendo conjunto con la mano vacía un verdadero programa de formación de un guerrero, incluyendo el sable, tradición que se ha perdido y que se sepa sólo se conserva en el Motobu Udunti del maestro Uehara (siendo este sable el clásico sable curvo chino o también llamado Tao).
