Jo macho, por tus comentarios parecía que tenías el libro de Tang Hao en la mesita de noche
A mi me parecía igual...
Por cierto, por aquí en la biblioteca no lo tienen en cristiano. Yo voy a pillarmelo en la librería y preguntaré allí a ver si saben algo.
Daruma dijo:
TANG HAO (1897-1959) de la provincia de JIANGSU, es el historiador del que hacemos mención en “ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL TAIJIQUAN”. Fue el iniciador en los estudios científicos del Wushu [...]
Creo que no has entendido bien mi consulta (ni la de Jaime G.).
No quiero un enlace a la página web, sino, te repito mi mensaje:
¿Podrías precisar las citas bibliográficas que has mencionado, en especial las de Tang Hao? (obra, capítulo, página o párrafo).
Espero que así quede más claro.
Fue el iniciador en los estudios científicos del Wushu, descartando las relaciones existentes con religiones, esoterismo, magia, etc. así como el protagonismo de los linajes familiares, (hazañas, leyendas y mitologías, carentes de bases históricas). Contemplando desde un punto de vista “objetivo” las Artes Marciales Chinas tradicionales [...]
A ver si de paso me puedes aclarar esta duda: ¿Tang Hao, pese a lo científico que recalcas que es, se acerca a la historia del WuYi chino desde una epistemología cercana al Discurso Lógico o al Discurso Mítico?
Por que me da la sensación, por el vistazo que le he dado que peca de eurocentrismo a tope...
Del mismo modo que Lao Tse solo sea una representación de varios que escribieron los aforísmos del Tao Te Ching.
Ultimamente me han comentado que:
- El Dao De Jing no es un libro, sino dos: el Dao Jing y el De Jing, que posteriormente fueron compilados en uno.
- Parece ser que el título original es De Dao Jing y no Dao De Jing.
- Según el ejemplar más antiguo que hay del Dao De Jing (o De Dao Jing, vete tú a saber) fue posteriormente ampliado en capítulos y aforismos.
Pero, vamos, que nadie lo tiene nada claro todavía.
Pero lo que me ha ido quedando claro es que las artes marciales chinas nada tienen que ver con budismo.
Pues yo lo dudo mucho. Aunque sea por simple contaminación contextual (existen y conviven en el mismo tiempo y en la misma sociedad), el budismo, así como el taoísmo, han influenciado en el Wu Yi chino, así como en todos los aspectos socio-culturales.
Cuidado con la historia Daruma...
No te olvides del compromiso de la ética del historiador de G. Duby...
Un saludo