Buenas!
Yo he sacado las palomitas para otra cosa que me interesa bastante más, que se explaye el Maestro Xin sobre el tema de los esclavos egipcios, que me he quedado con las ganas. Y voy a coger una bolsa grande, así que Maestro... a explayarse.
Juer, que m....ón!!!! ahora me teng que explayar...
Bueno, hago un resumen (que es de lo que me acuerdo), así que no os fiéis de los datos concretos, que cito de memoria.
Primero, sobre los hornos de hierro africano, del primer milenio a.C. (ya, no es neolítico medio...

), dos artículos para quien le interese:
- "La edad del hierro antiguo y la expnasión bantú", V.M. Fernández Martínez, 1996, Madrid: síntesis (pp. 157-188).
- "Los altos hornos de maleza. África entró directamente en la Edad de Hierro con un saber original", Peter R. Schmidt y S. Terry Childs, Mundo científico nº 182.
Sobre los egipcios, los esclavos y los camellos cascabeleros:
Para una introducción al asunto, en líneas similares al último mensaje de Jaime G. la siguiente página:
http://www.egiptomania.com/vidacotidiana/esclavitud.htm
El concepto de esclavo en el antiguo egipto es bastante diferente al griego, el romano u otros.
Este tema salío en un debate que se hizo durante la asignatura de Historia Antigua que hice, y recuerdo que uno de los consultores definió a los trabajadores de las pirámides como gente que participaba en la construcción de buena gana y por un salario (lo cual no implica que no hubieran también esclavos, pero en los términos que aparecen en la web que he citado.
Pero, ¿cómo se entiende que un muchacho se eslomara a tirar de pedruscos en pleno mes de Agosto, a las 2 de la tarde en el Egipto aquel, citando a Pepe DaRosa padre?
Pues tiene que ver con la mentalidad de aquella gente: no construían una tumba o palacio para un señor. Al contrario, participaban de la reconstrucción de un hecho divino situado al principio de los tiempos (sep tepy o algo así). Y lo hacían con toda la alegría del mundo porque creían en su religión y en su Faraón, el cual no era un ser humano ni un rey: era un Dios.
Vamos, que el construir las pirámides les permitían ser partícipes por repetición de ese acto divino y cósmico que suponian habia sucedido hace la tira de años.
Para aquellos que les suene raro, sólo digo una cosa: esto es exactamente lo que todos nosotros vamos a hacer el próximo 24 de diciembre, la reactualización y participación en un acto divino (con las salvedades evidentes, por supuesto).
Sí, he dicho que el Faraón no es un rey despótico (en teoría, eh?) sino un Dios (reencarnción de Horus como Dios vivo frente, que a su vez es reencarnación de Osiris como Dios difunto) cuya función es básicamente mantener el equilibrio y orden cósmico (Maat, justicia, equilibrio, verdad,...). Es el intermediario entre los dioses y los hombres. A los primeros les debe procurar culto y templo. A los segundos abundancia, armonia y bienestar.
Cuando el faraón gobierna, lo que hace es convertir en realidad su misión cósmica y divina. El faraón está al servicio de la comunidad. Por eso, el término Hem, que significa servidor, también se traduce como majestad. Esto tenía unas ventajas, pero también muchos inconvenientes: restricciones y limitaciones, prohibiciones y regulaciones que condicionan su vida personal y privada (Diodor de Sicilia, Biblioteca de la historia, I, 70).
Vamos, que pocas biografías o historias de faraones se encuentran, ya que lo que hacen es repetir, una y otra vez, lo que ya se hizo: reactualización de arquetipos míticos y primordiales (disculpen las palabrejas). (leer más de Mircea Eliade y Henri Frankfort).
Una cosa interesante es que, pese a que todo el tema legal caía en manos del Faraón, no hay constancia de ninguna sublevación popular y que no existieran clases ni castas (todos eran plebeyos ante el Rey-Dios y los nobles lo eran en tanto al privilegio de que el Faraón les otorgara un sello, pero poco más). Además, el sistema jerarquizado del antiguo egipcio estaba muy bien aceptado por la población, los cuales compartían con el Rey una especie de fuerza vital denominada ka.
En resumen, que era una sociedad muy jerarquizada con un centro religioso potentísimo, pero por la propia indiosincrasia egipcia, les venía muy bien y el hecho de tirar de pedruscos para levantar pirámides era justo lo que tenían que hacer para poder seguir manteniendo esa particular forma de vida.
Siento ser tan escueto, pero el domingo vuelvo para África......digoooooooooooooooo, España, y voy un poquito de culo...
Para quien quiera profundizar un poquito:
- "Arquetipo y clasicismo en la historia del antiguo Egipto, una reflexión", Josep Cervelló Autuori (1996), Studia Africana, nº 7, pp.43 - 57).
- "Reyes y Dioses. Estudio de la religión del Oriente Próximo en la Antigüedad en tanto que integración de la sociedad y la naturaleza", Henry Frankfort, 1981, Madrid, Alianza.
Si alguien está interesado, le puedo pasar los artículos que he citado, pero se tendrá que esperar a la semana que viene.
Siento el rollo y pido disculpas si he metido la gamba en algún dato
Un saludo